农业文化遗产相关论文摘要
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农业文化遗产相关论文摘要
《中国农业发明创造对世界的影响——在2011年“农业考古与农业现代化”论坛上的演讲》王思明 沈志忠
中国的传统农业历史悠久，成就突出。精耕细作的优良技术传统传播到世界各地，为全球农业发展做出了独特贡献。中国是世界栽培植物起源中心之一。粟、黍、水稻和大豆等都是首先在我国驯化栽培的作物;中国又是世界上最早养蚕缫丝织绸的国家。这些作物资源和生产技术通过陆上和海上丝绸之路传遍世界。中国传统农学对世界农业革命产生了较大的影响，欧洲农学家普遍认为，欧洲在18世纪从中国引进了曲面犁壁和耧车以后，改变了中世纪的二圃、三圃休闲地耕作制度，乃是近代欧洲农业革命的起点。
《李约瑟与中国农史学家——谨以此文纪念李约瑟先生诞辰110周年》
文章根据李约瑟研究与所珍藏档案及相关学术资料，论述了李约瑟博士与万国鼎、石声汉、胡道静、梁家勉等中国农史学家的学术交往和深厚友谊，分析了这种交往和友谊的历史背景和发展过程。指出这些交往的缘起虽有一定的偶然性，但其发展和持续却有其历史必然性，它与李约瑟先生毕生致力于研究和编写《中国的科学与文明》的宏伟工程有着密不可分的关系。中国古代社会是一个农业社会，中国传统文明从本质上说是一种农业文明。因此，对中国科技与文明互动关系的研究自然不能离开对其农业发展的历史分析。这正是李约瑟与中国农史学家长期保持频繁学术交往和深厚友情的重要原因。李约瑟对中国传统科技产生浓厚兴趣初期就展现出对中国农业发展的关注。1942年他应邀在中华农学会年会上演讲，报告的题目就是《中国和西方的科学与农业》。在报告中，他第一次全面而系统地提出了尔后广为人知的“李约瑟难题”并尝试对他进行解答，生动反映初他对中国发展进步的深切关心与美好期待。
《中国的农业遗产研究：进展与变化》王思明 卢勇
当前中国农业遗产的保护与开发正在不断升温，社会各界关注日增，同时也对农业遗产研究提出了更高的要求。本文首先对中国的农业遗产的概念进行了界定，回顾了中国农业遗产研究兴起的历史北京与各阶段主要特征。在此基础上阐述了近年来中国农业遗产研究在研究重心、研究方法和研究领域等方面的诸多变化，肯定其卓越成果，并指出今后的农业遗产研究不仅应进一步丰富其研究内容、拓展其研究手段，而且要努力从单纯的静态研究向动态研究转化，在关注社会民生与加强农业文化遗产保护和利用方面投入更多的力量。
《乡村基督教的实践形态：嵌入与疏离——以关中地区南村基督教会历史变迁为例》王思明 田雄
从对观众地区南村基督教会的历史变迁过程的观察可以看出，农民参加基督教会，其原因还在于当前农村中的正式制度和组织难以满足农民的复杂而多样化的需求。乡村基督教信徒由最初认同的“基督教会”转变为“家庭教会”，基本不再受基层国家权力的直接约束和管制，因而具有一定的“自治”和“自组织”色彩。在社会功能方面，南村基督教与国家乡村治理总用呈现嵌入关系，而在社会整合和规范方面，则与国家呈现疏离关系。嵌入与疏离混合构成了当前乡村基督教的实践形态。基于此，国家需要以制度的完善去容纳、培育、和引导乡村基督教与现代社会的良性发展相一致。
《制度变迁对乡村区域治理秩序的影响研究——关中地区村庄修路的事件与过程》王思明，田雄
通过实地观察和访谈，对建国后关中地区两个村庄之间关系的历史演变进行了考察，发现在不同历史时期的制度作用下，乡村区域治理秩序不同，乡村区域公共产品和参与公益事业的水平也不同，借用象限来表达三者之间的动态关系。以此为视角，文章认为在新农村建设时期，由于村庄利益博弈、基层政府理性不作为以及国家刚性制度的缺失，该地区并没有形成良好的乡村区域治理秩序。文章最后认为在新农村建设时期要形成良好的乡村区域治理秩序，政府制度供给责任不容推卸。
《新农村建设：背景、成效、问题和启示——中日韩的比较研究》王思明
自古以来，中国、日本、韩国之间就存在十分密切的政治、经济与文化联系。在19世纪晚期，中日韩三国都在西方文明的冲击下开始了农业现代化进程。文章从三国农村建设的历史背景、成效、日韩农村建设中存在的问题以及对于中国新农村建设的经验及启示等方面进行了全面的综合比较研究。
《中国农学会与中国近代农业》王思明
中华农学会是民国时期中国规模最大、影响最为广泛的学术团体，是中国重大历史转折时期的产物。农学会的发展与中国现代农业的发展有着密不可分的关系，它既是中国现代农学会兴起的标志之一，很大程度上也推动了中国现代农业打发展和进步。在中华农学会90华诞之际，对学会兴起的历史背景、创建过程、主要工作及历史贡献作一回顾不无史学价值和现实意义。
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